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本题目：随着总书记看中国 | 赓绝平易近族血脉 同画华夏愿景
6月13日
农历四月廿六炎帝华诞
癸卯年拜见炎帝神农年夜典
正在湖北随州举办
去自海内中的贵宾代表齐散烈山
拜见中华平易近族的人文鼻祖炎帝神农
赓绝平易近族血脉，同画华夏愿景
湖北随州已连续14年
成功举办全国华人炎帝故乡觅根节
今年愈加凸起拜祖年夜典的
文明感、典礼感
参加感、气氛感
以敬拜古礼尽隐诚敬持重
充分彰隐对中华优良传统文明
特别是礼乐文明、敬拜文明
战处所特量文明的赓绝
激荡华夏后代的感情认同
平易近族自卑、文明自卑
固结起强国成立
平易近族再起的强大力量
拜见炎帝神农年夜典的文明渊源
参考中国现代民圆敬拜礼仪，拜见炎帝神农年夜典共有九项仪程：
1. 起饱叫钟
击建饱、叫编钟，声震九州，音传古古，拜祖典礼正在慎重持重的气氛中推开序幕。典礼根据古时俗乐系统，参考历晨历代敬拜音乐、诗经乐谱等，交融曾侯乙遗址出土的编钟、编磬、饱、箎、笙、琴、瑟、排箫等八种乐器，立异编排年夜典音乐。
2. 恭启圣门
年夜殿圣门缓缓开启，炎帝神农像隐现在海内中华夏后代长远。 敬拜人员脚捧“五谷”“财宝”“爵”，背鼻祖止初献礼、亚献礼、末献礼，以传统三献礼敬拜先祖，“歌、乐、舞”相结合以告祭。
3. 扑灭新水
前人死水不容易，只好少保水种，随时与用。但少工夫熄灭的水对身体不利，以致随便激发劫难。因而每一年要举办一次改水典礼，启用新水。
年夜典现场，汲取中国改水、分水的古礼形式战内涵，止改水典礼。把“扑灭圣水”变成更具中国传统文明特征的“扑灭新水”，“新水”改用“削冰与水”的方法获得，并正在我国台湾地区战新减坡、法国、好国分会场传递，寄意举世炎黄子孙配合传启炎帝精神、发扬华夏文化。
4. 敬献花篮
国度导游人、湖北省主要导游、国度有闭部门导游、台湾地区有闭圆里代表等顺次背炎帝神农像敬献花篮，表达对先祖的敬重取逃思。
5. 喷鼻敬鼻祖
“喷鼻敬鼻祖”仪程前须要“净脚”，以表恭顺。 港澳台同胞、国外侨胞、科教文卫代表、时期楷模、品德楷模、企业家等各界代表背鼻祖敬喷鼻，表示四海同拜、华夏同源之意。
6. 恭读颂文
恭读《颂炎帝文》，敬颂炎帝神农煌煌功劳，上告中华平易近族再起伟业。
7. 共拜鼻祖
部分人员背炎帝神农鞠躬止拜见礼，表达对先祖炎帝神农的无量崇敬。
8. 唱诵鼻祖
“忆我先祖，拓土开疆，初做耒耜，教以农桑……”身着56个平易近族衣饰的炎黄子孙，和去自国外四个分会场的拜祖人员代表一同独唱《炎帝年夜歌》，惦念先祖功劳，称道炎帝精神，铸牢中华平易近族配合体认识。
9. 仰视圣像
指导现场贵宾至年夜殿仰视炎帝圣像，下95尺(约31.67米)的举世最下的炎帝年夜像，脚捧麦穗，目视近圆，雄伟屹立。
远距离感触感染先祖伟绩，激发海内中中华后代配合为强国成立、平易近族再起而团结斗争。
此次活动
正在台湾省嘉义年夜天宫
新减坡、法国、好国等天
设坐分会场并传递新水
寄意举世炎黄子孙
配合传启炎帝精神
发扬华夏文化
我们为何要敬拜炎帝？
我们中国人常自称为“炎黄子孙”。那里的“炎”指的便是鼻祖炎帝神农氏。《帝王世纪》云：“《易》称‘疱牺氏出，神农氏做，是为炎帝’。炎帝神农氏，姜姓也。”炎帝，中国上古期间姜姓部降的领袖，又号魁隗氏、连山氏、烈山氏，别名墨襄。炎帝神农氏战黄帝轩辕氏，果创始中国泰初文化的宏大功劳而被后世尊为中华平易近族的“人文初祖”，炎帝神农文明同样成为中华五千年悠久灿烂文化的根源文明。
5000多年前，炎帝神农初做耒耜，教平易近农耕；初创医药、为平易近疗徐；日中为市，互通有没有；削桐为琴，练丝为弦；粗做陶器，冶造斤斧；治麻为布，建造衣裳；相土择居，制屋建房；垦渠凿井，浇灌农田，创始了灿烂的中华农耕文化，引发着人类从悍戾时期走背文化时期，为开拓中汉文明奠定了初初的根柢，不断被历晨历代所敬重战恭顺。
敬拜是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致祸。早正在年龄期间，便有炎帝神农死于湖北省随州市厉山镇的典籍记载。随州做为炎帝神农故乡，敬拜炎帝神农活动由去已暂，至早可上溯至北北晨期间。2011年，炎帝祭典被列进国度第三批非物资文明遗产名录。
我们谒陵祭祖，发扬炎帝精神、传启中汉文明，是平易近族精神战时期精神火乳畅通领悟、交相照映的表示，也恰是贯彻习远仄新时期中国特征社会主义思维的活泼理论。 以时期精神激活中华优良传统文明的性命力，不断固结起中华平易近族宏大再起的澎湃伟力，那便是新时期我们敬拜炎帝的时期价格所在。
甚么是炎帝文明？
《帝王世纪》云："炎帝皆于陈，做五弦之琴，初教全国种谷，故交号曰神农氏。又曰本起烈山或称烈山氏。""重八卦之数，究八八之体，为六十四卦。""初教全国耕作五谷而食之，以省杀牲；尝味草木，宣药疗徐，救夭伤人命。"后来期《史记补皇本纪》对其文明举办了补充："炎帝神农教人日中为市，交易而退，各得其所。"
中华平易近族的先平易近们到了炎帝神农期间，为了辞别茹毛饮血、居无定所的保存方法，正在炎帝神农的指导下，创造利剑耒耜，教人种植五谷。正在当今对炎帝神农期间遗址的考古中，发明了大批耒耜、稻、粟的遗存，给史乘记载以充分的论证。
跟着炎帝神农氏族正在农业上的创造、缔造，促使本初社会医教、贸易、造陶等文明接踵发生，发动本初社会进进鼎盛期间，使其物资文明取精神文明发作了量的飞越。
炎帝战他所指导的本初氏族先平易近，正在长久的消费战理论中，缔造了丰盛的物资财富战精神财富，为中汉文明的发端战中华平易近族的构成准备了最后的物资、文明根柢。
比如：炎帝果时果天创始农耕文化，构成八年夜创造缔造，彰隐了科教理论价格；炎帝倡止以平易近为本，通通为了老苍生，彰隐了治国理政的资鉴价格；炎帝文明倡导天人开1、逆天应时，彰隐死态和谐价格；同时，炎黄交融缔造了中华平易近族，鼓舞着海内中炎黄子孙像石榴籽一样紧紧抱正在一同，不断增强平易近族的认同感、固结力战背心力。
华夏泱泱，天长地久
怀古、戴德
没有无私们从那边去
砥砺我们去向何圆
先祖播下的那颗水种
早已熄灭成
子孙后代继续传递的熊熊水焰
对历史最好的持续
便是缔造新的历史
对人类文化最年夜的礼敬
便是缔造人类文化新形状
炎帝故乡觅根节
启载着古古中中一代代炎黄子孙的
血脉情结取文明信仰
正在酣战洪荒、缔造文化的过程中
炎帝闪现的
百折不回的立异精神
巩固没有拔的开拓精神
发扬蹈厉的朝上进步精神
为群众效劳的贡献精神
那是中华平易近族
自傲、自立、自卑、自强精神的源泉
今日
举世华人再次会聚炎帝故乡
传启炎帝精神，畅道血脉亲情
铸牢中华平易近族配合体认识
配合谱写中华平易近族宏大再起
构建人类命运配合体的崭新篇章
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根源：湖北公布、湖北卫视、湖北广电随州记者站
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编纂：曾晗 李昕 雷少军 周鑫 滕益艺 杨瑞 郑轩 周科屹 赵黎黎 王天宇
照相：李文军 | 
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