观察｜子弹穿过日本

爱的团团转

9月27日，日本前宰衡安倍晋三的国葬在东京武道馆举行。会场内是悼词、鲜花与眼泪；会场外却是咆哮、横幅与骚乱。如许的场景有如当下日本民意分裂的具象化表达。

统统源于7月响起的枪声，安倍晋三在奈良陌头的演讲台上中弹后离世。戏剧化变乱接连发生，日本天下由此陷入极度感情模式的敏捷切换——震动、伤心、愤怒、质疑、扫兴……继而全部感情又交错在一起。

随着枪击案观察的睁开，舆论紧逼警方安保毛病，而怀疑人交待作案动机与“同一教”有关后，全民核心随即转移到教会与政界的勾结。当日本宰衡岸田文雄公布为安倍举行国葬时，争议再度聚焦到日本当局和安倍身上。留意点不停转换，累积的疑问不停回旋。

怀疑人山上彻也枪口射出的子弹穿透了安倍的身材，而他死后所背负的“同一教”题目，亦如同一颗子弹，划过日本政坛和整个社会。

“消散的子弹”

奈良枪声反响两个多月，射入安倍颈部与贯穿其心脏的子弹至今着落不明。

7月8日案发当天，奈良警方在现场收押了一个由胶带固定的2个筒状枪管构成物，今后被认定为自制枪械。而枪击案另一个焦点证物却成了谜。

安倍遇刺的第二天，在奈良县警员总部的记者发布会上，记者围绕子弹题目一连发问。“既然发现了弹痕，附近是否查抄到弹壳？”“现场枪声和子弹发射的数目好像不同等，是否为一枪多发？”“弹痕外形与收押枪支是否匹配？”……

而奈良警方发言人除了回应“发现了金属碎片”，针对其他细节题目，均表现“无法答复”或是“存在各种大概性”。现场有记者直言“除了发布的信息之外，其他题目险些都不答复，这是什么意思，我不能明白。”

“意思？”警方发言人反问一句之后缄默沉静许久，“我不以为这意味着什么都没有公布。”长达40分钟的问答环节被低气压包围，警方回应寥寥，声称还必要进一步观察。

7月8日案发现场四周，日本警方在搜刮金属物。

80天来，日本警方在奈良市大和西大寺站前的案发现场连续搜证，并重现了枪击发生的现场，以观察子弹飞行的轨迹。据日本广播协会（NHK）7月29日报道，警方查抄相干人士称，安倍身中2发子弹，此中1发子弹尚未找到，司法剖解时未在安倍体内发现子弹。而怀疑人利用的枪械是一枪6发，这意味着大概另有数发子弹待查。

汹涌消息（www.thepaper.cn）9月26日致电奈良县警员本部扣问有关安倍遇刺案的观察希望，针对怀疑人射出的子弹数目、子弹的查抄环境等，宣传部分负责人田中康平复兴称，“现在可以确认的是现场共有两声枪响，至于子弹有几发、是否查抄到弹壳，还没有可以正式发布的信息。”当问及案件观察有何最新突破时，对方称“尚在观察中”。

前日本警方官员对NHK表现，子弹是枪击案的紧张证物，应该在事发后立刻查抄。证物的搜集也将对怀疑人日后的告状和讯断产生影响。“消散的子弹”一词一度登上推特日区热搜，并引发种种诡计论。有网友以为，除怀疑人山上彻也之外尚有偷袭手在远处射击。现在山上彻也在拘留所担当为期4个月的判定与评估直至11月尾，确定他是否有刑事责任本领之后才气告状。有日媒猜测，讯断或将耗时数年。

山上射出的子弹剧烈打击着日本所谓的“安全神话”，安保毛病导致外界对日本警员构造的信任急坠。日本警员厅主座引咎辞职，新任主座露木康浩在9月7日的天下警员本部长集会上训诫：“要认真对待我们无法推行掩护要人职责的究竟，必须彻底增强本领以挽复书任。”

“日本对枪手太没有防御力了，不是吗？”在2007年播放的人气日剧《SP 警视厅警备部保镳课第四系》中，作为主角的东京警视厅特警指出，日本和美国的安保差距很大，安全体系过于松弛。其时台词还被观众玩梗，没推测一语成谶。

《日本经济消息》指出，日本在将来2年将举行多场有高级别官员出席的大规模运动，包罗来岁的广岛G7峰会和2025年的大阪世博会。在可利用无人机和自制枪械发动打击的如今，没有充实思量枪械打击的日本传统保镳已经不实用，必要从根本上调解警备体制。而且，随着日本贫富差距扩大、物价急涨、通胀上升，一些日本人以为“体感治安”（人们主观感觉下的治安状态）正在恶化，在犯罪率降落的配景下仍旧有增强警备气力的需求。

在安倍遇刺风暴的巨大漩涡中，社会激流一波接着一波冲刷而来，关系到每个人切身长处的安全题目很快被另一个更大的政治话题代替——“同一教”与政客勾结。

7月下旬，日本多家报刊观察“同一教”与政界的关联。

“同一教”题目毕竟是什么题目

围绕这一场枪杀的动机，各种推测甚嚣尘上，直到山上彻也说出了“同一教”的名字，政教勾结的冰山被一粒子弹击中，轰然坍毁。

“同一教”与日本政客有所接洽早已不是奇怪事，从安倍晋三外祖父岸信介至今，该构造与安倍家属深度连累，触手渐渐伸向自民党以及日本政界。这一非主流宗教团体与政客的依存模式无特别之处，前者拉选票，后者提供保护，两边共敛财帛。

恒久以来，“同一教”通过迫使信徒捐钱、向他们高价兜售通灵商品等方式大量敛财，由于遭到的诉讼不停，比年来其权势有所减弱，但与政界的接洽依然精密。在交际平台上自称“同一教”信徒二代的奥野对汹涌消息说，她的父亲为“同一教”献金数万万日元，包罗购买佛像、多宝塔、龙壶等宗教器物，另有给教会祝福献金、生日献金等。“教会常常以‘灵界先祖正在受苦’为由，要求追加献金购买法器。”

奥野的父亲因患癌去世，她多次搬家后摆脱了教会的控制，并和很多“同一教”信徒二代集结发声，在交际媒体上揭破“同一教”的内幕，但声量薄弱，很难熬到大众和主流媒体的关注，直到安倍遇刺案发生之后，“同一教”成为众矢之的。奥野说，她不同意山上彻也用杀人的方式去表达愤怒，但是事变已经发生，应该充实借助政治的气力、借助安倍前宰衡的影响力，来让各人相识原形。

正如奥野所言，正是由于安倍蓦地去世所引发的极大关注，才使“同一教”的丑闻进入大众视野并触发全社会舆论热议。但令人不测的是，“同一教”并没有在巨大争议中土崩瓦解。

9月22日，“同一教”在安倍遇刺案后第三次召开记者会，教会的改革推进部长勅使河原秀行说，将推进改革以确保全部运动合规。当被问及和政治人士的关系时，勅使河原秀行说，已经表达过不想堵截接洽的意思，但假如政治家有如许的想法，教会也将恭敬。

日本政界与“同一教”的关系，剪不停理还乱。日本宰衡岸田文雄本年8月提前举行“体检式”内阁改组，不答应与“同一教”有染的官员入阁。然而，内阁改组之后，又有多名内阁成员被曝与“同一教”有关联，岸田内阁支持率再遭重创。

《朝日消息》9月4日报道称，观察发现日本712名国集会员中，有150位认可曾经打仗过“同一教”，此中120人从属自民党。作为执政党议员，为何乐意冒着卷入丑闻的风险打仗非主流宗教团体？

根据日本宗教信息研究中央的数据，停止2015年，日本“同一教”的信徒为56万人，属于非主流宗教团体。相比之下，宗教团体“创价学会”声称现在拥有827万户家庭会员。论推举中的集票规模，在诸多宗教团体中“同一教”并不占上风。《消息周刊》报道称，“同一教”约莫能拉拢7万至8万张选票，不外它善于造势，常常会在竞选运动现场高声应援，制造出一种推举风向。

“同一教”被抬上舆论的风口浪尖后，日本在野党要求遣散该教会。然而，据NHK 20日报道，日本当局却表现，遣散“同一教”的要求难以实现，法院很难在教会负责人没有受到任何刑事处罚的环境下发出遣散令。

随着“同一教”的争议发酵，讨论渐渐向更广的范畴伸张，涉及“信教自由”和“政教分离”题目，这触动了自民党执政同伴“公明党”的敏感神经。众所周知，公明党是以宗教团体“创价学会”为母体的政党，自民党通过与公明党互助，在推举中借助“创价学会”的票仓和影响，强化自身在推举中的竞争力。

“同一教的题目并不是宗教和政治的题目。”公明党代表山口那津男9月25日在天下党大会上指出，同一教是一个有社会题目的团体，而不能单纯视其为宗教团体。

上越教诲大学宗教社会学副传授冢田穗高在担当日媒采访时表现，政治与宗教的关系应该公开，但题目的症结不在于宗教团体广泛支持特定政党或候选人，而是政客卷入反社会团体。

只管安倍的去世令日本大众唏嘘，但正因其与自民党都深陷“同一教”丑闻，使得为安倍举行国葬的合法性受到进一步质疑。

7月9日破晓，大量媒体聚集在奈良县立医大附属医院收支口，等候安倍遗体运出。

反对国葬的人在反对些什么

面临安倍国葬，日本社会舆论陷入了分裂，支持安倍国葬的人们，来由如出一辙，无外乎前宰衡长年的付出与功绩。而反对的人们却各有各的不满。

“新冠在连续，电费、燃气费上涨，食品物价飙升，人们真的很辛劳，这个时间当局却随意利用国民税金办国葬，而不是用在在世的国民身上。”7月16日，在大阪一条背街小巷的关东煮店里，老板一个人忙在世预备食材、点单、上菜，他对汹涌消息直言，他不支持国葬。

这位不肯意透露姓名的老板并不是讨厌安倍这个人，“但是安倍执政时两次进步消耗税，似乎没看到经济有什么转机，国民的负担越来越重。”就他本人而言，谋划如许一家小店靠的是老主顾维系买卖，不如其他大型餐厅可以通过得当举高代价来抵消增税的影响。最大的究竟是人们的收入仍旧故步自封，“不肯意消耗，也消耗不起”。

与之形成光显对比的是，日本内阁官房主座松野博一9月6日公布，为安倍举行国葬的费用约为16.6亿日元（约合人民币8193万元）。安倍国葬有约4300人受邀列席，规模凌驾二战后唯一办过国葬的前宰衡吉田茂。

8月尾，一些抗议者举着“纵然去死也不答应税款被滥用”的横幅，在国集会事堂门前聚会会议。名古屋学院大学宪法学传授饭岛茂明撰文指出，国葬最大的题目是“钱怎么花”。“只要将税款用于国葬，就必须经过国会决定。”

相比当局付出的费用，另有一些人更反感的是“特别报酬”。日本当局将此次国葬界说为《内阁府设置法》规定的“国家仪式”。参议员辻元清美在交际平台发文称，迄今为止，“国家仪式”仅实用于天皇的国事运动，这是宪法第7条规定的，是否应该将前宰衡安倍的葬礼列入此范畴？人类的“殒命”是同等的，有些死于新冠的人乃至无法举行葬礼。

在国葬反对潮中，知识分子的构造动员作用不可忽视。包罗东京大学光荣传授上野千鹤子、东京工业大学传授中岛岳志在内的17名日本学者，7月至8月起在示威网站Change.org上睁开了一个要求中断国葬的署名运动，以为安倍过往犯下的错误不能就此一笔勾销。他们在9月5日的消息发布会上声称，已网络到超40万个署名。

“你为我们的愤怒声创造了一个吸收器皿。”上野千鹤子在发布会上表现，很多国葬反对者给予她如许的反馈。署名运动集聚了各种不满和愤怒，形成了一股有构造的反对海潮。

八个主流日媒9月的民调均表现，反对国葬的受访者比例超50%，但年轻群体中支持安倍国葬的人不在少数。《朝日消息》9月11日的民调表现，18岁至29岁受访者中，58%同意国葬。日生底子研究所研究员天野馨南子分析，1995年之后出生的“Z世代”相比上一代人更注意数据，从日经指数和就业率上判定，安倍改善了国家经济。

安倍国葬在纷扰中落幕，岸田文雄在悼词中表现，将在安倍奠基的底子上，致力于建立一个可连续的、每个人都能发光发热的、具有包涵性的日本、地域以致天下。而究竟上，对岸田而言，创建自民党内部的新秩序和稳固自身宰衡职位大概更迫不及待。

岸田面前的阴影与空缺

一年前，岸田文雄在安倍的权势阴影中“逆袭”宰衡宝座，而如今不得不直面安倍去世后留下的空缺。

安倍生前是自民党内最大派阀“清和政策研究会”（又称安倍派）首脑，恒久在政权中枢饰演关键脚色，集“守旧”权势的支持于一身，现实上与向导自由派的岸田文雄处于差别态度。安倍辞世导致党内气力的部门“真空”，迫使岸田创建新党内秩序，而这很大水平上取决于派阀的变革。

安倍派现在拥有97名议员，实验7人团体向导体制，该派阀中坚议员对日媒Friday透露，此前告竣同等的是团体向导制维持到安倍国葬，葬礼竣事之后，派阀将被主导权争取掣肘。安倍生前为了给重返宰衡之位留后路，没有选定交班人，只是在采访时点名了四位宰衡候选人：前文部科学大臣下村博文、经济财产大臣西村康稔、自民党政调会长萩生田光一和内阁官房主座松野博一。

对于岸田文雄来说，萩生田光一是他在党内密切互助增强政权运营的得力干将，松野博一是官邸内帮忙内阁事件的“管家”，假如两人因派系夺权而分裂，岸田将左右为难。

另一方面，岸田向导的岸田派本来在寻求与第二大派阀“茂木派”和第三大派阀“麻生派”团结，但是在围绕“同一教”举行观察时，茂木派和麻生派内各有21人与该教会有关联，令岸田难以睁开下一步举措。

安倍离世和“同一教”相干职员的肃清也给了岸田文雄一个摆脱安倍阴影，得到更大发挥空间的时机。日本上智大学政治学传授7月末在担当汹涌消息采访时表现，岸田提出国葬是为了对安倍表现尊重、为了让右派承认本身是安倍的交班人，但今后他不肯定乐意被安倍的影响所束缚，会想方想法压抑右派，在分裂右派的同时巩固本身的权利底子。

眼下，岸田内阁支持率连续下滑，若不能做到敏捷与“同一教”绝缘，同时拿出收效快的政策来改善民生，纵然进入无国政推举的“黄金三年”，“岸田丸”也难以一帆风顺。